61 [= Tav 151,8]
Muitos teen oje por meu trobar
Vaasco Fernandez Praga de Sandin

Muitos teen oje por meu trobar

ca mi-o non faz nulha dona fazer,

e ben o poden pora sí teer.

Pero a dona que eu vi falar

nunca melhor nen melhor semelhar

mi-o faz a mí, per boa fe, fazer.

Pero Deus sabe (a que se ren negar

non pode) que, macar mi-o faz fazer

que o non sábian, nen ar á o poder

de o saber, nen sei oj’eu osmar

que lh’eu podesse dizer o pesar,

macar eu muit’o quisesse fazer,

ca me soub’eu sempre mui ben guardar,

a Deus loado, de m’omen fazer

nen a molher a verdad’én saber;

e nunca m’én Deus leixe ben achar

se m’ora oj’eu non quisesse matar

que máis daquesto end’ela fazer!

E vedes que me faz assi quitar

de máis daquesto end’ela fazer:

porque o faço, posso-a aver

e ena terra con ela morar,

e est’eu non poder’i acabar

senon per esto que [me] faz fazer.

Manuscritos

B 88

Ediciones

I. Edicións críticas: Michaëlis (1990 [1904]: I, 730-731 [= LPGP 940]); Littera (2016: II, 530).
II. Outras edicións: Molteni (1880: 30); Machado & Machado (1949: I, 117); Rios Milhám (2017: I, 61).

Variantes manuscritas

3 pora si] por assy B 6 fazer] fazeir B 7 negar] negʷr B 12 macar eu] macareo B 16 nunca m’én Deus] enūcameuds̄ B 17 se m’ora] semā B 23 poder’i acabar] poder hi acabar B 24 faz] faç B

Variantes editoriales

1 teen] tẽen Michaëlis : têm Littera 3 pora sí] por assi Littera; teer] tẽer Michaëlis 6 boa] bõa Michaëlis 7 sabe] sab(e) Michaëlis 9 sábian] sabe Michaëlis, Littera; o] om. Michaëlis, Littera 11 que lh’eu] quen lhe Michaëlis 12 eu muit’o] o muito Michaëlis 13 me] m’én Michaëlis : mi Littera 14 m’] om. Michaëlis 17 m’ora] m’ant’ Michaëlis, Littera 21 aver] veer Michaëlis, Littera 23 poder’i acabar] poderi’acabar Michaëlis, Littera 24 [me] faz] faço Littera

Métrica

Esquema métrico: 4 x 10a 10b 10b 10a 10a 10b (= Tav 132:4)

Encontros vocálicos: 2 mi-‿o; 6 mi-‿o; 7 sabe‿a; 8 mi-‿o; 9 sá·bian, á‿o; 17 ora‿oj(e)

Notas

Texto

3
A forma pora, face a pera, é, en liñas xerais, minoritaria na lingua medieval e, en particular, na poesía profana galego-portuguesa, pois só presenta outras dúas ocorrencias (71.6 e 1517.4); con todo, e fronte a Littera, que recolle mecanicamente a forma manuscrita, o contexto solicita a interpretación que propomos, xa que carece de sentido por assi.
7-8
Estes versos lembran outra pasaxe do mesmo trobador (63.12).
8
A conxunción concesiva macar, de orixe grega, é case exclusiva do rexistro poético, tal como se deduce do seu uso na poesía trobadoresca profana e da súa alta frecuencia nas Cantigas de Santa Maria. A súa aparición noutro tipo de textos é moi escasa (véxase CGPA, s.v. macar). Cfr. nota a 57.6.
9
O feito de que se rexistre tanto a construción aver poder como aver o poder aconsella manter o artigo neste verso (coa sinalefa á‿o), de modo diverso a canto considerou Michaëlis (seguida por Littera), reticente a estas sinalefas. Véxase nota a 80.15-16 e 88.4.
13-14
Fronte a Michaëlis, a abreviatura sobre <m> debe ser desenvolvida como me, pronome persoal, sen presenza, por tanto, do adverbial én, ao tempo que no v. 14 a lección <demomen> leva consigo a presenza do dativo ético me en crase co omen seguinte.
14
A frase formularia a Deus loado (tamén en 374.3, 706.1, 1372.5, 1440.14, 1585.18), xunto con loado a Deus (1596.3), é equivalente de graças a Deus (só en 1530.23).
21
Podería pensarse, como fixeron os anteriores editores, en emendar o verbo aver do manuscrito por veer, tendo en conta a mesma ou similar variación entre códices (véxase nota a 66.31). Con todo, mantemos a lección do manuscrito, pois ten sentido, xa que o trobador, mantendo oculto o seu desexo, pode ter a dona (por señora) e morar na terra dela (o que xa implica que a poida ver).
23
A grafía <poder hi> de B leva a considerar a presenza do adverbio i en crase coa forma antepretérita podera.
24
Resulta certamente estraña a opción editorial de Littera (faço), que complica a interpretación do período.

Buscar

Sin resultados

61 [= Tav 151,8]Muitos teen oje por meu trobarVaasco Fernandez Praga de Sandin